UDAH JALANI SAJA

Kenapa dulu bikin blog ini, karena disuruh menulis. Padahal jelas menulis bukan hobiku. Tapi ikuti aja alurnya. Dengan begitu, menulis bisa kujadikan alasan untuk meminta beberapa barang yang mendukung sebagai akomodasi menulis. Ternyata sampai sekarang pun, menulis tidak terlalu menarik perhatianku. Dalam seminggu tidak ada sebuah cerpen atau artikel yang dihasilkan. Andai kau tau, apa iming-iming agar aku mau menulis? cari duit. Iyaa, orang bisa dapet gaji dari ngeblog aja. Tapi itu prosesnya puuuaaaanjang. Butuh berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun. Dan aku tak tergoda. Tak apa, Jalani saja

Souvenir Murah ngga murahan

Kunjungi link kami kosanhandmade.blogspot.com

Kosanhandmadestuff menyediakan berbagai macam souvenir pernikahan dan ulang tahun anak. Harga terjangkau.

Kontak kami :

Bbm: 586B5E54

Ig: @kosanhandmadestuff @kosansouvenir

Wa: 085642080240

Telp/sms: 087836393979

Line : sulissuryandarii

SOLO-INDONESIA

FIQH MUAMALAH

1. Definisi

Fiqih Muamalah terdiri dari dua kata yaitu Fiqih dan Muamalah. Fiqih menurut bahasa berarti paham, sedangkan menurut istilah Pengetahuan keagamaan yang mencakup seluruh ajaran agama baik berupa akidah, akhlak, maupun amaliyah(ibadah).

Muamalah menurut bahasa berarti saling berbuat, saling beramal, saling bertindak, sedangkan menurut istilah Aturan-aturan (hukum) Allah yang ditujukan untuk mengatur kehidupan manusia dalam urusan keduniaan dan sosial kemasyarakatan.

Pengertian Fiqih Muamalah dapat dibagi menjadi dua, yaitu :

Contoh soal AKM 2 Depresiasi

Pada 31 januari 2010 Perusahaan merdeka  membeli mesin  seharga Rp 50.000.000 dengan biaya pengiriman yang dibayar perusahaan sebesar Rp 2.000.000. beberapa bulan kemudian terjadi penurunan nilai dengan nilai tercatat mesin sebesar Rp 35.000.000, fair value less cost to sell Rp 33.000.000 dan nilai value in use sebesar Rp 34.000.000. diketahui nilai residu  Rp 20.000.000 dan umur ekonomis 4 tahun.  metode garis lurus.

Maaf, kalau aku su’udzon ???

Apakah berbohong boleh? Yupz, tidak. Kalau bohongnya karena keadaan? Bagiku tetap saja tak boleh. Tidakkah takut kebohonganmu diketahui orang.

Sayang seribu sayang, kenapa kau tega melakukannya walau aku yakin kau melakukan itu karena tuntutan ekonomi. Tapi tidakkah lebih baik melakukan pekerjaan yg kau jadikan utk berbohong drpada hanya terucap sebagai alasan.

Saat itu aku duduk di deket boulevard uns. Di taman gerbang depan aku menunggu kehadiran temanku. Sambil mengecek hp apakah ada pesan utkku, datang seorang ibu paruh baya yg bertanya. “Mbak, daleme pundi ?”. Ku jawab singkat. Ibu itu bertanya lagi, “kuliah e tesih mlebet nopo mboten?. Enten sg pun libur, sebagian tesih buk, jawabku. Oalah berarti mas e mau ngapusi aku, jare seh mlebu”. Ku coba jelaskan lg dg sedikut malas. Tdk seperti biasa sikapku dlm menanggapi orang. Aku terdiam lagi. Akhirny ibu itu membuka banyak penjelasan2 dan diakhiri dengan meminjam uang 3000 rupiah utk pulang ke rumahnya yg di karanganyar paling timur. Lupa namanya. Alasannya saat berangkat uangnya diserobot orang. Setelah kuberi beberapa ribu ibu itu pergi meninggalkanku. Dan aku teringat kejadian semester lalu yg menurutku sama. Hny saja dulu digerbang belakang kampusku. Aku lupa wajah ibu itu. Namun alasanny meminjam uang sama persis dengan dulu. Dg embel2 ingin mencari pekerjaan dikantin uns. Padahal itu masih pagi, bisa kan cari kerja dulu baru siang atau sore saat mau pulang mencari incaran. Maaf kalau harus mengatakan seperti ini. Terlihat tidak ikhlas menolong. Entahlah..

Sungguh, sampai temanku datang aku terpikir kejadian itu. Dulu aku menganggapnya ibu itu sedang tertimpa musibah. Namun kali ini aku tdk bs menganggap lg seperti itu. Penampilannya yg menunjukkan seorang muslimah dg hijabnya. Namun melakukan hal seperti itu. Bagi seseorang yg baru pertama kali bertemu pasti merasa iba. Tapi kalau sudah lebih dr 1x mngkin rasa iba itu berubah jadi mengutuk. Seperti aku ini.

Apa tidak ada cara yg lebih terhormat selain dengan meminta. Hey, kemana suami? Apa sdh tdk ada? Atau anak2mu? Apa telah melupakanmu? Kalau memang benar2 membutuhkan, sedang kesulitan ekonomi, pengobTan keluargamu yg sakit keras. Bisa kan dengan tdk berbohong. Kejujuran pasti akan membawamu pd keberkahan. Percayalah.

Semoga memang benar keadaanmu wahai ibu, itu bkn sebuah kebohongan. Sehingga hari2 yg kau jalani akan selalu mendapat rahmat dariNya.

JILBAB ITU….

Benar..

Berjilbab belum tentu
baik imannya.
Akan tetapi wanita yang
baik iman sudah pasti
berjilbab bukan?

Benar..

Menutup aurat bukan
jaminan nggak pernah
berbuat dosa.
Akan tetapi menutup aurat
sudah pasti mengurangi dosa.
Minimal telah
menggugurkan dosa
kewajiban menutup
aurat.!

Benar..

Berjilbab nggak jaminan
selalu dekat dengan Allah.
Akan tetapi yang pasti ia
ingin mendekat kepada
Allah.

“MENDING NGGAK
BERJILBAB KALAU
KELAKUAN MASIH PENUH
MAKSIAT!”

Nah..
Ini kalimat yang
menyesatkan.
Serupa dengan ajakan
setan.
Yang baik diperlihatkan jelek.
Yang jelek diperlihatkan
baik.

Berjilbab itu adalah untuk
memperjelas jati diri.
Melindungi kehormatan
dan kemuliaan yang tak
akan terganti Kelak. Jibab menentukan
pasangan hidupmu.
Karena wanita yang taat
sangat berhak punya
pendamping yang
taat.

Itu janji Allah.
Bukan hanya pemanis
kata-kata tanpa makna..
Jilbab itu adalah penjaga
diri bagi lelaki yang
jahat.
Dan jilbab adalah
perhiasan terindah bagi
lelaki yang taat.
Kenapa mesti berjilbab?
Karena itu adalah
perintah-Nya.
Karena itu akan
melindungi wanita dari
lelaki yang suka maksiat.

-Mozaik Islam-

Fase Kedua

Sejarah pemikiran Ekonomi Klasik

Fase Kedua

Pada masa ini banyak cendekiawan muslim yang meninggalkan hasil karya tentang bagaimana umat islam melaksanakan kegiatan ekonomi berlandaskan Al Qur’an dan Hadis.

1. Al Ghazali (505 H/1111M)

Hasil pemikirannya tentang teori harga, yaitu harga tidak boleh kaku. Harga dibentuk oleg beberapa faktor yang pertama, cost plus,yaitu biaya tenaga kerja, transportasi, keuntungan, dan biaya bahan baku. Kedua, market yaitu kelaziman pasar dimana harga dibentuk atas dasar permintaan dan penawaran sehingga tidak ada yang boleh merusak harga pasar. Ketiga, kesepakatan para pihak yaitu harga terjadi karena adanya kesepakatan antara pihak-pihak yang bertransaksi.

Menurutnya maqashid syariah tergantung pada pemeliharaan 5 tujuan dasar yaitu : agama (ad-din), jiwa (nafs), akal (aql), keturunan (nasl), dan harta (mal). Beliau juga mendefinisikan aspek ekonomi  dari fungsi kesejahteraan sosialnya dalam kerangka hierarki utilitas individu dan sosial mulai dari pemenuhan kebutuhan pokok (dharuriyyat), kebutuhan biasa (hajiyyat), kemewahan (tahsiniyyat). Kitabnya berjudul Ihya ‘Ulum ad Din.

2.  Ibnu Taimiyyah (728 H/1328 M)

Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Klasik

Fase Pertama

Merupakan fase abad awal sampai dengan abad ke 11 M yang dirintis oleh para fuqaha, diikuti sufi, kemudian filosof. Tokoh-tokoh pemikiran ekonomi islam pada fase pertama diantaranya:

1. Zaid bin Ali (699-738 M)

Zaid berpandangan bahwa penjualan suatu barang secara kredit dengan harga yang lebih tinggi daripada harga tunai merupakan salah satu bentuk transaksi yang sah dan dapat debenarkan selama transaksi, yang dilandasi prinsip saling ridha antar kedua belah pihak.

2. Abu Hanifah (699-767 M)

13 PERKARA YANG HARUS DI JAGA OLEH WANITA

1. Bulu kening – Menurut Imam Bukhari, Rasullulah melaknat perempuan yang mencukur atau menipiskan bulu kening atau meminta supaya dicukurkan bulu kening.(Petikandari Hadis Riwayat Abu Daud Fi Fathil Bari.)
2. Kaki dan semacam hantu loceng – Dan janganlah mereka (perempuan) membentakkan kaki (atau mengangkatnya) agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan – (Petikan dari Surah An-Nur Ayat 31.) Keterangan : Menampakkan kaki dan mengayunkan/ melenggokkan badan mengikut hentakan kaki terutamanya pada mereka yang mengikatnya dengan lonceng, sama juga seperti pelacur dizaman jahiliyah ….

Indikasi Lemahnya Iman

1. tidak membekas bila dibacakan al quran
2. selalu berbuat maksiat.
3. doanya sempit
4. hatinya keras
5. indikator malas
6. lupa dzikr dan berdoa.
7. tidak menjadikan suatu musibah sebagai peringatan atau suatu kesialan.
8. cinta dunia
9. masa bodoh dengan perjuangan islam
10. tidak menunjukkan kemarahan ketika melihat kemungkaran
11. tidak mencoba mencari tahu tentanglarangan allah
12. suka berselisih
13. meremehkan kebaikan
14. merasa senang apbl melhat orang lain kebahagian
15. gelisah yg berlebihan ketika kesulitan.
16. tidak merasa kehilangan dengan fastabiqul khoirat
17. jarkoni
18. berlebihan mengurus diri sendiri.